Connotación cultural del Festival Qingming y origen del culto a los tres ancestros del mes lunar de marzo
connotación cultural del Festival Qingming
“El Festival Qingming es uno de los festivales tradicionales más importantes de China. No solo es un festival para que la gente rinda homenaje a sus ancestros y atesore su memoria, sino también un vínculo para la nación china que les permite identificarse con sus antepasados, y una ceremonia primaveral para practicar senderismo, conectar con la naturaleza y fomentar la renovación”, afirmó Shi Aidong, doctor en folclore de la Academia China de Ciencias Sociales. Como parte importante del Festival Qingming, los ritos de sacrificio, las excursiones y otras costumbres provienen principalmente del Festival de la Comida Fría y del Festival Shangsi. El Festival de la Comida Fría está relacionado con la comprensión que los antiguos tenían de la naturaleza. En China, el renacimiento de un nuevo fuego tras la comida fría es una ceremonia de transición para despedir lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo, revelando la información del cambio de estaciones, simbolizando el comienzo de una nueva temporada, una nueva esperanza, una nueva vida y un nuevo ciclo. Posteriormente, adquiere el significado de “gratitud”, haciendo mayor énfasis en la memoria y la gratitud por el “pasado”.
Comida fría, fuego prohibido, comida fría, sacrificio de tumbas, Qingming, nuevo fuego, salida. Antes de la dinastía Tang, la comida fría y Qingming eran dos festivales sucesivos con temas diferentes. El primero era para llorar a los muertos, mientras que el segundo era para buscar nuevos cuidados para los estudiantes. Un Yin y un Yang, un aliento de vida, los dos tienen una relación estrecha. Prohibir el fuego es producir fuego, sacrificar la muerte es salvar la vida, que es la relación cultural interna entre la comida fría y Qingming. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, la corte imperial estableció la costumbre de la limpieza popular de tumbas en forma de decretos gubernamentales para el Festival de la Comida Fría antes del Festival de Qingming. Debido a que la comida fría y el Festival de Qingming estaban estrechamente vinculados en el tiempo, la costumbre del Festival de la Comida Fría se asoció con el Festival de Qingming muy pronto, y la limpieza de tumbas se extendió del Festival de la Comida Fría al Festival de Qingming.
Tras la llegada de la dinastía Song, el Qingming y el Festival de la Comida Fría se fusionaron gradualmente, y el Qingming adoptó la costumbre de los sacrificios del Festival de la Comida Fría. Al mismo tiempo, las costumbres del Festival de la Primavera de Shangsi también se integraron al Festival Qingming. Después de las dinastías Ming y Qing, el Festival de Shangsi desapareció del sistema festivo y el Festival de la Comida Fría prácticamente se extinguió. Solo se conserva el Festival Qingming.
“El Festival Qingming es una síntesis y sublimación de casi todos los festivales de primavera, y la costumbre del Festival Qingming tiene una connotación cultural más rica”, dijo Shi Aidong. A diferencia de otros festivales tradicionales, el Festival Qingming es un festival integral que combina “términos solares” y “costumbres festivas”. Qingming, en términos solares, se refiere al equinoccio de primavera, cuando el clima se vuelve cálido y lleno de vitalidad. La gente practica senderismo y está en contacto con la naturaleza, lo que se puede decir que armoniza con el día, ayuda a absorber la energía Yang pura, disipa el frío y la depresión, y es beneficioso para la salud física y mental.
A partir de la dinastía Tang, la comida fría y el Qingming se asociaron como festividades, y los diferentes años tenían entre cuatro y siete días libres respectivamente. La dinastía Song fue una época de creciente urbanización y de desarrollo de las costumbres populares orientadas al entretenimiento. Para que la gente pudiera limpiar tumbas y salir durante el Qingming, se estipuló específicamente que el Taixue tenía tres días libres y las artes marciales uno. El "Mapa del río Qingming" representa la próspera imagen del Qingming de aquella época.
La limpieza de tumbas y las visitas a los ancestros, dos temas culturales originalmente distintos, se integraron gradualmente durante la dinastía Song y siguen adquiriendo un significado cultural positivo. La gente relaciona directamente el culto a los ancestros con el carácter nacional de China, que otorga gran importancia a la piedad filial y al seguimiento cuidadoso del pasado. Se cree que las costumbres del Festival Qingming reflejan la conciencia moral del pueblo chino de ser agradecido y no olvidar sus raíces. Su significado cultural es similar al del Día de Acción de Gracias occidental. Existe una profunda relación entre las actividades de culto a los ancestros y la cultura de la piedad filial, profundamente arraigada en la cultura china. Esta cultura ha sido el pilar del desarrollo armonioso y estable de la sociedad china durante miles de años, lo que ha contribuido a establecer una relación intergeneracional armoniosa entre los antiguos y los presentes, los predecesores y los descendientes, y a promover aún más la relación armoniosa entre el ser humano y la naturaleza. Este es también el fundamento popular del Festival Qingming, que posee una gran vitalidad.
Shi Aidong explicó que, con el desarrollo de las fuerzas productivas y la evolución de la vida social, el Festival Qingming experimentó una transformación, pasando del sacrificio sagrado al entretenimiento secular. La celebración del Festival Qingming se convirtió en un periodo vacacional para disfrutar de la primavera. Dado que el sauce es símbolo de la primavera, las costumbres y tradiciones propias del Qingming también se han convertido en parte esencial de esta festividad. Durante la República de China, el día de la siembra del sauce llegó a ser conocido como el "Día de la Siembra". Sin embargo, independientemente de su evolución, el luto y el sacrificio siguen siendo los elementos más importantes del Qingming chino.
“Tanto por su origen como por su evolución, podemos resumir los dos significados simbólicos del Festival Qingming: uno es la conmemoración del Día de Acción de Gracias y el otro es el estímulo a los nuevos estudiantes.”
El origen del culto a los ancestros en el tercer día del tercer mes lunar
Ceremonia de veneración en la ciudad natal del Emperador Amarillo, durante el Año Ding Haishi, el 19 de abril (tercer día del tercer mes lunar) en Xinzheng, ciudad natal de Xuanyuan Huangdi, provincia de Henan.
Wang Shu, director del comité organizador de la ceremonia Baizu, vicepresidente de la Asociación China de Investigación Cultural Yanhuang y presidente de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino en la provincia de Henan, afirmó que desde la antigüedad existe el proverbio "El 3 de marzo nace Xuanyuan". La veneración del Emperador Amarillo Xuanyuan es una ceremonia tradicional de la nación china. Aparece por primera vez en documentos históricos durante el período de Primavera y Otoño. Tras la dinastía Tang, se convirtió gradualmente en una norma que perdura hasta nuestros días.
Según los registros históricos, la ciudad de Xinzheng, en la provincia de Henan, era conocida como el País de los Osos durante el reinado del Emperador Amarillo. En ella se conservan más de 20 reliquias culturales del Emperador Amarillo, y es el lugar donde nació, inició sus negocios y estableció su capital. En esta zona, Xuanyuan Huangdi, los soldados Xiude Zhen, apaciguaron al pueblo y, en su cuarto grado, el Emperador Rong Yan unificó el mundo.
Las generaciones posteriores, para conmemorar los méritos del Emperador Amarillo, cada año, el tercer día de marzo, en la ciudad natal del Emperador Amarillo, se realizaban diversas actividades de culto a los ancestros, especialmente durante el período de primavera y otoño. El estado de Zheng continuó impulsando esta actividad popular, como la ascensión a la montaña el tercer día de marzo (ubicada en la ciudad de Xinzheng, lugar sagrado de la actividad del Emperador Amarillo), donde se veneraba al Emperador Amarillo Xuanyuan, y así se continuó la formación del folclore.
Wang Liqun, profesor de la Universidad de Henan, afirmó que, además de que el Emperador Amarillo era considerado un icono cultural en la era civilizada, existía otro factor importante: el Emperador Amarillo era el ancestro común de la nación china.
Según el comité organizador de la Ceremonia de Reverencia a los Ancestros de la ciudad natal del Emperador Amarillo en el Año Dinghai de la provincia de Henan, las actividades organizadas a gran escala para la veneración de los ancestros en la ciudad de Xinzheng, lugar de nacimiento del Emperador Amarillo, comenzaron en 1992 y posteriormente evolucionaron hasta convertirse en el Festival Cultural Yanhuang, que se ha celebrado más de diez veces. El 3 de marzo de 2006, en el calendario lunar, se llevó a cabo con éxito en Xinzheng, ciudad de la provincia de Henan, en el marco de la Ceremonia de Reverencia a los Ancestros del Año Dinghai, lo que tuvo un gran impacto tanto a nivel nacional como internacional.
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Fecha de publicación: 3 de abril de 2024